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この内容は新宿ｼｽﾞﾗｰで､2011/8/11(18：00〜22：00)に行ったﾐﾆﾚｸﾁｬｰ｢近代主義と心理主義と｣(http://togetter.com/li/173368)の資料を更新したものです｡
1.近代とは､電気の時代
2.電気の時代とは､ﾌﾛｰの時代
3.ﾌﾛｰの時代とは夜(影)と昼(光)､始まりと終わりとの区別を越える“永遠性”の時代
4.たぶん､ﾃﾞｶﾙﾄの｢我思う故に､我有り｣は電気の時代の哲学への予兆
5.つまり｢主観Subject｣=近代的な自我とは､夜(影)と昼(光)､始まりと終わりとの区別を越える“永遠性”の時代の〈人間〉のこと
6.その“永遠性”の実質的な始まりは電気冷蔵庫
7.昼夜を問わず電源が切られなかった初めての家電が電気冷蔵庫
8.昔(1950年代中半まで)は､電気ﾒｰﾀｰが回っていないことを確認して､外出するのが常だったが､電気冷蔵庫以来それが無くなり､20年後のﾋﾞﾃﾞｵﾃﾞｯｷの予約録画(=ﾀｲﾑｼﾌﾄ)はさらに電気の家庭内常住性を加速させた｡それ以後､季節の風物詩｢NHK紅白歌合戦｣の視聴率も落ちていく｡
9.そしてﾋﾞﾃﾞｵﾃﾞｯｷの20年後から現在においては､ｻｰﾊﾞｰがその電気冷蔵庫に取って代わった
10.前者(電気冷蔵庫)は自然を､後者(ｻｰﾊﾞｰ)は人間を昼夜を問わず人工化した
11.眠らない自然､眠らない人間
12.自然は与えられるものではない､人間は与えられるものでもない､というのが覚醒した自然と覚醒した人間の格率
13.覚醒とは､〈意識〉のこと
14.両者(自然と人間)に共通するｷｰﾜｰﾄﾞは〈意識〉と〈選択〉
15.〈いつでも何でも(選択できる)〉という意識の遍在(ﾕﾋﾞｷﾀｽ)が､近代の成熟の徴表
16.〈自由･平等〉は､意識と選択の時代の政治表現
17.〈いつでも何でも(選択できる)〉という自由と平等､つまり選択性が高まれば高まるほど､｢私って何?｣という内面を問う問いが先鋭化する｡
18.技術の進歩は､内面の強化を不可避に強いて､宗教的内面にまで昇華する｡技術は宗教と親和的｡
19.〈私〉は選択するときにだけ私｢である｣→｢我選択する故に我有り｣
20.この｢選択をするときにだけ｣の｢だけ｣は何らかの不足や限定を意味するのではない｡
21.不足や限定は存在しない｡もはや経済学が生産(欠乏の充足)の経済学でなく､消費の経済学であるように不足や限定は存在しない｡
22.電気の時代の眠らない永遠性が秒刻みで人々の行動に､選択､理由､意味を強いているからである
23.心理学の〈心〉も選択性(=傾向性)を問う時代の人間を扱っているだけのこと｡無意識さえも構造化されている､というように｡意識も無意識も機能主義心理学では､何の違いもない｡
24.〈私〉は眠らない
25.水さえも理由を付けてわざわざ購入し(水さえも内面化されている)､人間関係もまた､自動ﾄﾞｱのようにいつ来るかもしれない来訪者に向かって常時ｾﾝｻｰを働かせるように機敏で繊細な関係に陥っている
26.携帯電話も携帯ﾒｰﾙも自動ﾄﾞｱのｾﾝｻｰのように､〈現在〉を先鋭化､内面化している｡携帯ﾂｰﾙは心の機能主義の成熟したﾒﾃﾞｨｱなのである｡
27.この着信履歴は何を意味するのか､このﾒｰﾙは何を意味するのか､そして着信がないことは何を意味するのか､ﾒｰﾙが来ないことは何を意味するのか､そのように〈無〉もまた意味を持つかのように､それらは〈現在〉を先鋭化する
28.〈無〉もまた､電気の時代においては意味を持っている｡
29.それが眠らない意識の意味
30.それが意識(Bewusstsein)が覚醒の別名である意味｡意識とは電気の上皮｡
31.世界は意識の対象になり､自己表現の対象となる
32.この〈表現〉は､(ﾛﾏﾝ主義的な)表現主義ではない
33.表現することなしには､自己は存在しないというように､世界は自己表現の対象になる｡つまりこの〈表現〉論はかぎりなく存在論的なのだ｡ﾗｲﾌﾟﾆｯﾂのように｡
34.表現なしに自己が存在しないのは､自己がそれなしには空虚(=自由)であるから
35.〈いま･ここ〉を空虚なｾﾞﾛ地点(何でもできるし､何ものでもないｾﾞﾛ地点)とすることが近代的な自己が行動的である理由→behaviorism(機能主義的な行動主義)
36.この自己は､間断なく､反応体(他者)を求め続ける
37.肯定(御意)のみならず否定(ｱﾎか)も含めて反応体を求める
38.反応(=表現)するときにだけ､私｢がある｣というように､自己-他者が組織されている→｢我反応する故に我有り｣
39.この肯定と否定を間断なく再現するﾒﾃﾞｨｱがTwitter
40.始まりと終わりを間断なく再現し続けるため､意識が終わりを忘れることができる
41.意識=近代的心理はますます終わらない｡ますます目覚める｡
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